Mateo 17 — La transfiguración: el momento más misterioso del Evangelio | Guía
EVANGELIO SEGÚN SAN MATEO — 17
Estudio escudriñado (clic/hover en resaltados)
1. Seis días después,toma Jesúsconsigo a Pedro, a Santiago y a su hermano Juan, y los lleva aparte, a un monte alto.
2. Y se transfiguró delante de ellos: su rostro se puso brillante como el sol y sus vestidos se volvieron blancos como la luz.
3. En esto, se les aparecieronMoisésyElíasque conversaban con él.
4. Tomando Pedro la palabra, dijo a Jesús:«Señor, bueno es estarnos aquí.Si quieres, haré aquí tres tiendas, una para ti, otra para Moisés y otra para Elías.»
5. Todavía estaba hablando, cuando una nube luminosa los cubrió con su sombra y de la nube salía una voz que decía:«Este es mi Hijo amado, en quien me complazco; escuchadle.»
6. Al oír esto los discípulos cayeron rostro en tierra llenos de miedo.
7. Mas Jesús, acercándose a ellos, los tocó y dijo:«Levantaos, no tengáis miedo.»
8. Ellos alzaron sus ojos y ya no vieron a nadie más que a Jesús solo.
9. Y cuando bajaban del monte, Jesús les ordenó:«No contéis a nadie la visión hasta que el Hijo del hombre haya resucitado de entre los muertos.»
10. Sus discípulos le preguntaron:«¿Por qué, pues, dicen los escribas que Elías debe venir primero?»
11. Respondió él: «Ciertamente,Elías ha de venir a restaurarlo todo.
12. Os digo, sin embargo:Elías vino ya, pero no le reconocieron sino que hicieron con él cuanto quisieron. Así también el Hijo del hombre tendrá que padecer de parte de ellos.
13. Entonces los discípulos comprendieron que se refería a Juan el Bautista.
14. Cuando llegaron donde la gente, se acercó a él un hombre que, arrodillándose ante él,
15. le dijo: «Señor, ten piedad de mi hijo, porque es lunático y está mal; pues muchas veces cae en el fuego y muchas en el agua.
16. Se lo he presentado a tus discípulos, pero ellos no han podido curarle.
17. Jesús respondió:¡Oh generación incrédula y perversa! ¿Hasta cuándo estaré con vosotros? ¿Hasta cuándo habré de soportaros? ¡Traédmelo acá!
18. Jesús le increpó y el demonio salió de él; y quedó sano el niño desde aquel momento.
19. Entonces los discípulos se acercaron a Jesús, en privado, y le dijeron: «¿Por qué nosotros no pudimos expulsarle?
20. Díceles:Por vuestra poca fe.Porque yo os aseguro: si tenéis fe como un grano de mostaza, diréis a este monte: “Desplázate de aquí allá”, y se desplazará, y nada os será imposible.
22. Yendo un día juntos por Galilea, les dijo Jesús:«El Hijo del hombre va a ser entregado en manos de los hombres;
23. le matarán, y al tercer día resucitará.»Y se entristecieron mucho.
24. Cuando entraron en Cafarnaúm, se acercaron a Pedro los que cobraban el didracma y le dijeron:«¿No paga vuestro Maestro el didracma?»
25. Dice él: «Sí.» Y cuando llegó a casa, se anticipó Jesús a decirle:«¿Qué te parece, Simón?; los reyes de la tierra, ¿de quién cobran tasas o tributo, de sus hijos o de los extraños?»
26. Al contestar él: «De los extraños», Jesús le dijo:«Por tanto, libres están los hijos.»
27. Sin embargo, para que no les sirvamos de escándalo, vete al mar, echa el anzuelo, y el primer pez que salga, cógelo, ábrele la boca y encontrarás un estáter.Tómalo y dáselo por mí y por ti.»
Notas completas
(v.1) Acción de Jesús
Jesús toma consigo a tres discípulos selectos, indicando un momento de revelación especial y preparación para un evento trascendental.
(v.1) Monte alto
El monte alto simboliza un lugar de encuentro divino y revelación, similar al monte Sinaí donde Moisés recibió la Ley (Éxodo 19).
Referencias: Éxodo 19
(v.2) Transfiguración
La transfiguración revela la gloria divina de Jesús, mostrando su naturaleza celestial con un rostro brillante como el sol y vestiduras blancas como la luz, símbolos de pureza y divinidad.
Referencias: 2 Pedro 1:16-18; Apocalipsis 1:16
(v.3) Moisés
Moisés representa la Ley y el pacto antiguo, siendo la figura central del Éxodo y la entrega de la Ley en el monte Sinaí.
Referencias: Éxodo 20; Deuteronomio 5
(v.3) Elías
Elías representa a los profetas y la voz de Dios en el Antiguo Testamento; su aparición junto a Moisés simboliza la Ley y los Profetas conversando con Jesús.
Referencias: 1 Reyes 17-19; Mal 4:5
(v.4) Palabras de Pedro
Pedro expresa un deseo humano de prolongar la experiencia divina, mostrando reverencia y reconocimiento de la santidad del momento.
(v.4) Construcción de tiendas
La propuesta de construir tres tiendas (tabernáculos) alude a la fiesta judía de los Tabernáculos, simbolizando la presencia de Dios entre su pueblo (Levítico 23:34-43).
Referencias: Levítico 23:34-43
(v.5) Voz de Dios
La voz desde la nube luminosa es una manifestación clara de la aprobación divina, identificando a Jesús como el Hijo amado y mandando escucharlo, estableciendo autoridad divina.
Referencias: Mateo 3:17; Salmo 2:7
(v.6) Reacción de los discípulos
El miedo y postración de los discípulos reflejan la reverencia y el temor santo ante la manifestación directa de Dios.
(v.7) Palabras y acción de Jesús
Jesús calma a sus discípulos con un toque y palabras de aliento, demostrando su autoridad y cuidado pastoral: 'Levantaos, no tengáis miedo.'
Referencias: Juan 14:27
(v.9) Mandato de silencio
Jesús ordena no revelar la visión hasta después de su resurrección, enfatizando la importancia de la resurrección como clave para entender su identidad y misión.
Referencias: Mateo 16:21; Marcos 9:9
(v.10) Pregunta sobre Elías
Los discípulos preguntan sobre la expectativa mesiánica relacionada con Elías, reflejando la enseñanza de los escribas sobre la venida del profeta antes del Mesías (Malaquías 4:5).
Referencias: Malaquías 4:5; Marcos 9:11-13
(v.11) El regreso de Elías para la restauración
Elías es profetizado como el precursor que debe venir para restaurar todas las cosas, simbolizando la preparación para la llegada del Mesías y la renovación espiritual del pueblo.
Referencias: Mal 4:5; Mt 11:14
(v.12) Jesús afirma la venida de Elías
Jesús confirma que Elías ya vino, pero fue rechazado y maltratado, indicando que la profecía se cumplió en Juan el Bautista, quien fue rechazado por el pueblo.
Referencias: Lc 1:17; Mt 11:14
(v.12) Rechazo de Elías/Juan el Bautista
El rechazo y maltrato a Elías simbolizan la incredulidad y dureza del corazón humano hacia los mensajeros de Dios, reflejando un patrón que también enfrentará el Hijo del Hombre.
Referencias: Jn 1:11; Mt 23:37
(v.12) Sufrimiento del Hijo del Hombre
Jesús anticipa su propio sufrimiento y rechazo, señalando que, al igual que Elías/Juan, Él también padecerá a manos de su pueblo.
Referencias: Mt 16:21; Is 53:3
(v.13) Identificación de Juan el Bautista
Los discípulos comprenden que la referencia a Elías es en realidad a Juan el Bautista, quien vino en el espíritu y poder de Elías para preparar el camino del Señor.
Referencias: Lc 1:17; Mt 11:14
(v.14) Acto de humildad y fe del padre
El hombre se acerca arrodillándose, mostrando humildad y fe en Jesús como único capaz de sanar a su hijo, reflejando una actitud de entrega y esperanza.
Referencias: Mt 9:18; Mc 5:22
(v.15) Descripción de la enfermedad del hijo
El término 'lunático' se refiere a una enfermedad posiblemente epiléptica o demoníaca; las caídas al fuego y al agua simbolizan peligro y sufrimiento extremo.
Referencias: Mc 9:17-18; Mt 4:24
(v.16) Incapacidad de los discípulos para sanar
Los discípulos no pudieron sanar al niño, lo que indica la necesidad de mayor fe y dependencia en el poder de Jesús para realizar milagros.
Referencias: Mt 10:1; Mc 6:5
(v.17) Reprensión de Jesús a la generación incrédula
Jesús llama 'generación incrédula y perversa' a la falta de fe y maldad generalizada, expresando su frustración y la urgencia de la fe verdadera.
Referencias: Mc 9:19; Heb 3:12
(v.17) Mandato de traer al niño
Jesús ordena traer al niño, mostrando su autoridad y disposición para actuar en favor de los necesitados, demostrando un mandato clave para la acción divina.
Referencias: Mt 8:13; Mc 1:40
(v.18) Expulsión del demonio y sanidad inmediata
Jesús increpa al demonio y lo expulsa, mostrando su autoridad sobre los espíritus malignos y el poder inmediato de sanidad que tiene, confirmando su divinidad.
Referencias: Mc 1:25-26; Lc 9:42
(v.19) Pregunta de los discípulos sobre su incapacidad
Los discípulos preguntan en privado por qué no pudieron expulsar al demonio, mostrando su deseo de entender y crecer en fe y poder ministerial.
Referencias: Mc 9:28; Lc 9:45
(v.20) Respuesta de Jesús sobre la fe
Jesús explica que la causa de su fracaso fue la poca fe, subrayando la importancia fundamental de la fe para realizar obras poderosas en el nombre de Dios.
Referencias: Mt 21:21; Mc 11:23
(v.20) Fe como un grano de mostaza
La fe, aunque pequeña como un grano de mostaza, es capaz de mover montañas, simbolizando que la calidad de la fe supera la cantidad para lograr lo imposible.
Referencias: Lc 17:6; Mr 4:31-32
(v.20) Poder de la fe para lo imposible
Jesús asegura que con verdadera fe nada será imposible, enfatizando la soberanía divina y la cooperación humana en la obra de Dios.
Referencias: Fil 4:13; Heb 11:6
(v.22) El Hijo del Hombre y su entrega
Jesús se refiere a sí mismo como 'El Hijo del hombre', un título mesiánico que enfatiza tanto su humanidad como su autoridad divina (ver Daniel 7:13-14). La frase 'ser entregado en manos de los hombres' anuncia su futura pasión y entrega voluntaria para la redención.
Referencias: Daniel 7:13-14; Juan 3:14
(v.23) Muerte y resurrección de Jesús
Jesús predice su muerte ('le matarán') y su resurrección al tercer día, que es central para la fe cristiana y la esperanza de salvación (1 Corintios 15:3-4).
Referencias: 1 Corintios 15:3-4; Lucas 24:7
(v.23) Tristeza de los discípulos
La reacción de tristeza muestra la incomprensión y el dolor humano ante la predicción del sufrimiento y muerte del Mesías, reflejando la naturaleza humana de los discípulos.
Referencias: Marcos 9:32; Juan 16:20
(v.24) El didracma y el impuesto del templo
El 'didracma' era una moneda equivalente a dos dracmas, usada para pagar el impuesto del templo en Jerusalén, obligatorio para los judíos varones (Éxodo 30:13-16). La pregunta sobre si Jesús paga este impuesto implica reconocimiento de su autoridad y cumplimiento de la ley.
Referencias: Éxodo 30:13-16; Mateo 22:17-21
(v.25) Reyes, tributos y distinción entre hijos y extraños
Jesús usa un ejemplo de la autoridad terrenal para enseñar sobre privilegios espirituales. Los 'reyes de la tierra' cobran tributo a los 'extraños', pero no a sus propios hijos, simbolizando la relación especial de Dios con sus hijos (los creyentes).
Referencias: Romanos 8:14-17; Salmo 2:8-9
(v.26) Libertad de los hijos de Dios
Jesús afirma que los hijos (los creyentes) están libres de ciertos tributos o cargas, indicando la gracia y privilegio de la filiación divina, aunque no exentos de responsabilidades.
Referencias: Gálatas 4:7; Juan 1:12
(v.27) Evitar escándalo y el estáter
Jesús instruye a Pedro a evitar causar escándalo a otros creyentes, mostrando la importancia de la prudencia en la vida cristiana. El 'estáter' era una moneda griega equivalente a cuatro dracmas, usada aquí para pagar el impuesto. El milagro del pez simboliza la provisión divina y la autoridad de Jesús sobre la creación.
Referencias: Mateo 10:16; Éxodo 30:13-16
(v.27) Jesús asume la responsabilidad del tributo
Jesús ordena que el tributo sea pagado 'por mí y por ti', mostrando su humildad y cumplimiento de la ley, además de evitar conflictos con las autoridades religiosas y civiles.
Referencias: Romanos 13:7; Mateo 22:21