Mateo 16 — “¿Quién dices que soy?”: la pregunta que define tu vida | Estudio
EVANGELIO SEGÚN SAN MATEO — 16
Estudio escudriñado (clic/hover en resaltados)
1. Se acercaron losfariseosysaduceosy, para ponerle a prueba, le pidieron que les mostrase unaseñal del cielo
2. Mas él les respondió:«Al atardecer decís: “Va a hacer buen tiempo, porque el cielo tiene un rojo de fuego”
3. y a la mañana:’ Hoy habrá tormenta, porque el cielo tiene un rojo sombrío.” ¡Conque sabéis discernir el aspecto del cielo y no podéis discernir lasseñales de los tiempos!
4. ¡Generación malvada y adúltera! Una señal pide y no se le dará otra señal que laseñal de Jonás.» Y dejándolos, se fue.
5. Los discípulos, al pasar a la otra orilla, se habían olvidado de tomar panes.
6. Jesús les dijo:«Abrid los ojos y guardaos de la levadura de los fariseos y saduceos.»
7. Ellos hablaban entre sí diciendo: «Es que no hemos traído panes.»
8. Mas Jesús, dándose cuenta, dijo:«Hombres de poca fe, ¿por qué estáis hablando entre vosotros de que no tenéis panes?
9. ¿Aún no comprendéis, ni os acordáis de loscinco panes de los 5.000 hombres, y cuántos canastos recogisteis?
10. ¿Ni de lossiete panes de los 4.000, y cuántas espuertas recogisteis?
11. ¿Cómo no entendéis que no me refería a los panes?Guardaos, sí, de la levadura de los fariseos y saduceos.
12. Entonces comprendieron que no había querido decir que se guardasen de la levadura de los panes,sino de la doctrina de los fariseos y saduceos.
13. Llegado Jesús a la región de Cesarea de Filipo, hizo esta pregunta a sus discípulos:¿Quién dicen los hombres que es el Hijo del hombre?
14. Ellos dijeron:Unos, que Juan el Bautista; otros, que Elías, otros, que Jeremías o uno de los profetas.
15. Díceles él:¿Y vosotros ¿quién decís que soy yo?
16. Simón Pedro contestó:Tú eres el Cristo, el Hijo de Dios vivo.
17. Replicando Jesús le dijo:Bienaventurado eres Simón, hijo de Jonás, porque no te ha revelado esto la carne ni la sangre, sino mi Padre que está en los cielos.
18. Y yo a mi vez te digo que tú eres Pedro,y sobre esta piedra edificaré mi Iglesia,y las puertas del Hades no prevalecerán contra ella.
19. A ti te daré las llaves del Reino de los Cielos;y lo que ates en la tierra quedará atado en los cielos,y lo que desates en la tierra quedará desatado en los cielos.
20. Entonces mandó a sus discípulos que no dijesen a nadie que él era el Cristo.
21. Desde entonces comenzó Jesús a manifestar a sus discípulos que él debía ir a Jerusalén y sufrir mucho de parte de los ancianos, los sumos sacerdotes y los escribas, y ser matado y resucitar al tercer día.
22. Tomándole aparte Pedro, se puso a reprenderle diciendo:«¡Lejos de ti, Señor! ¡De ningún modo te sucederá eso!»
23. Pero él, volviéndose, dijo a Pedro:«¡Quítate de mi vista, Satanás! ¡Escándalo eres para mí, porque tus pensamientos no son los de Dios, sino los de los hombres!
24. Entonces dijo Jesús a sus discípulos:«Si alguno quiere venir en pos de mí, niéguese a sí mismo, tome su cruz y sígame.
25. Porque quien quiera salvar su vida, la perderá, pero quien pierda su vida por mí, la encontrará.
26. Pues ¿de qué le servirá al hombre ganar el mundo entero, si arruina su vida? O ¿qué puede dar el hombre a cambio de su vida?
27. «Porque el Hijo del hombre ha de venir en la gloria de su Padre, con sus ángeles, y entonces pagará a cada uno según su conducta.
28. Yo os aseguro: entre los aquí presentes hay algunos que no gustarán la muerte hasta que vean al Hijo del hombre venir en su Reino.»
Notas completas
(v.1) Fariseos como grupo religioso
Los fariseos eran un grupo religioso judío conocido por su estricta observancia de la ley mosaica y tradiciones orales, a menudo en oposición a Jesús.
Referencias: Mt 23:2-3; Lc 11:37-54
(v.1) Saduceos y su influencia
Los saduceos eran un grupo sacerdotal y aristocrático que rechazaba la resurrección y las tradiciones orales, en contraste con los fariseos.
Referencias: Hech 23:6-8; Mt 22:23
(v.1) Señal del cielo como prueba
Pedir una señal del cielo implica buscar una manifestación divina visible para validar la autoridad de Jesús, una práctica común para probar profetas.
Referencias: Mt 12:38; Jn 6:30
(v.2) Respuesta de Jesús a la petición
Jesús responde con sabiduría popular para mostrar que ellos pueden interpretar señales naturales, pero no las espirituales, indicando su falta de discernimiento.
Referencias: Lc 12:54-56
(v.2) Significado del 'rojo de fuego' en el cielo
El 'rojo de fuego' en el cielo al atardecer es un fenómeno natural usado como signo meteorológico, simbolizando la capacidad humana para interpretar señales visibles.
(v.3) Señales de los tiempos
Las 'señales de los tiempos' se refieren a los eventos proféticos y espirituales que anuncian la llegada del Reino de Dios y la obra de Jesús.
Referencias: Mt 24:3-8; Lc 21:7-11
(v.4) Generación malvada y adúltera
Jesús denuncia la hipocresía y falta de fe de la generación contemporánea, calificándola de 'malvada y adúltera' por su infidelidad espiritual.
Referencias: Mt 12:39; Mt 23:33
(v.4) La señal de Jonás
La 'señal de Jonás' se refiere a la resurrección de Jesús después de tres días, como Jonás estuvo tres días en el vientre del gran pez, simbolizando arrepentimiento y salvación.
Referencias: Jonás 1:17; Mt 12:40
(v.4) Jesús se retira
Jesús decide no dar más señales a los fariseos y saduceos, mostrando su autoridad y el rechazo a la demanda de pruebas constantes.
(v.5) Olvido de los panes
Los discípulos olvidan llevar pan, lo que prepara el contexto para la enseñanza sobre la 'levadura' y la fe.
(v.6) Imperativo de Jesús
Jesús manda 'Abrid los ojos y guardaos', un llamado urgente a la vigilancia espiritual y discernimiento.
(v.6) Imperativo de Jesús
Jesús manda 'Abrid los ojos y guardaos', un llamado urgente a la vigilancia espiritual y discernimiento.
(v.8) Hombres de poca fe
Jesús reprende a sus discípulos por su falta de confianza en Él, señalando que dudan a pesar de sus milagros previos.
Referencias: Mt 8:26; Mt 14:31
(v.9) Milagro de los cinco panes y 5.000 hombres
Referencia al milagro donde Jesús multiplicó cinco panes para alimentar a 5.000 hombres, demostrando su poder y provisión divina.
Referencias: Mt 14:13-21; Jn 6:1-14
(v.10) Milagro de los siete panes y 4.000 hombres
Alusión al milagro donde Jesús multiplicó siete panes para alimentar a 4.000 hombres, otro signo de su autoridad y cuidado.
Referencias: Mt 15:32-39; Mr 8:1-10
(v.11) Levadura como símbolo de influencia corruptora
Jesús usa la palabra 'levadura' para simbolizar la influencia corruptora y peligrosa de las enseñanzas de fariseos y saduceos, no el pan literal.
Referencias: Mt 16:12; Lc 12:1
(v.11) Mandato de precaución
Jesús ordena guardaros de la levadura de los fariseos y saduceos, un mandato claro de evitar sus doctrinas falsas y prácticas hipócritas.
Referencias: Mt 23:13-36; Mc 8:15
(v.12) Doctrina como levadura
Los discípulos comprenden que la levadura no es literal sino que representa la doctrina corrupta de fariseos y saduceos, que es peligrosa para la fe.
Referencias: Mt 23:2-3; Hech 15:5
(v.13) Título 'Hijo del hombre'
Jesús pregunta sobre la percepción pública del título 'Hijo del hombre', un término mesiánico que aparece en Daniel 7:13 y es usado por Jesús para referirse a sí mismo.
Referencias: Dn 7:13; Mt 9:6
(v.15) Pregunta directa de Jesús
Jesús dirige una pregunta personal y decisiva a sus discípulos para conocer su fe y comprensión sobre su identidad.
Referencias: Mt 8:29; Jn 6:69
(v.15) Reconocimiento de la identidad de Jesús
La pregunta enfatiza la importancia de la confesión personal y comunitaria de Jesús como el Mesías y Hijo de Dios.
Referencias: Mt 14:33; Jn 11:27
(v.16) Confesión de Pedro
Simón Pedro declara que Jesús es el Cristo (Mesías) y el Hijo de Dios vivo, una confesión fundamental para la fe cristiana.
Referencias: Jn 1:41; Mc 8:29
(v.17) Revelación divina
Jesús aclara que esta confesión no proviene de la carne ni la sangre (naturaleza humana), sino de una revelación directa del Padre celestial.
Referencias: Jn 6:44; 1 Co 2:14
(v.17) Bienaventuranza y filiación
Jesús bendice a Pedro, llamándolo hijo de Jonás, y destaca la fuente divina de su conocimiento.
Referencias: Mt 11:6; Jn 1:42
(v.18) Pedro como fundamento
Jesús cambia el nombre de Simón a Pedro (Petros, piedra), indicando su rol fundamental en la edificación de la Iglesia.
Referencias: Jn 1:42; Ef 2:20
(v.18) Fundación de la Iglesia
La 'piedra' simboliza la fe y confesión de Pedro, sobre la cual Jesús edificará su Iglesia, indicando el inicio de la comunidad cristiana.
Referencias: Ef 2:20; 1 Ti 3:15
(v.18) Puertas del Hades
El término 'Hades' es un arcaísmo que representa el reino de los muertos; las puertas no prevalecerán contra la Iglesia, simbolizando su victoria sobre la muerte y el mal.
Referencias: Ap 1:18; Mt 12:29
(v.19) Llaves del Reino
Jesús otorga a Pedro las llaves del Reino de los Cielos, simbolizando autoridad para gobernar y administrar la comunidad de creyentes.
Referencias: Is 22:22; Lc 11:52
(v.19) Atar y desatar
Los términos 'atar' y 'desatar' son mandatos que indican autoridad espiritual para prohibir o permitir acciones, con efecto tanto en la tierra como en el cielo.
Referencias: Mt 18:18; Jn 20:23
(v.19) Autoridad espiritual
La autoridad conferida a Pedro refleja el poder de la Iglesia para tomar decisiones vinculantes en asuntos doctrinales y disciplinarios.
Referencias: Hech 15:28; 2 Co 10:4-5
(v.20) Mandato de silencio
Jesús ordena a sus discípulos no revelar que él es el Cristo, indicando la prudencia y el tiempo adecuado para la manifestación pública de su identidad.
Referencias: Mt 8:4; Mc 1:44
(v.21) Jesús anuncia su sufrimiento y muerte
Jesús comienza a revelar a sus discípulos el plan divino que implica su sufrimiento en Jerusalén, enfrentando a los ancianos, sumos sacerdotes y escribas, figuras religiosas y políticas opuestas, culminando en su muerte y resurrección al tercer día, un pilar fundamental de la teología cristiana sobre la redención y la victoria sobre la muerte.
Referencias: Mt 20:18-19; Lc 9:22; Is 53:3-12
(v.22) Pedro reprende a Jesús
Pedro, actuando con intención protectora, reprende a Jesús, rechazando la idea de su sufrimiento y muerte, mostrando una comprensión humana y limitada del propósito mesiánico, lo que refleja la tensión entre la voluntad divina y la humana.
Referencias: Mt 26:33; Jn 6:60-66
(v.23) Jesús reprende a Pedro: Satanás y escándalo
Jesús llama a Pedro 'Satanás', término que significa 'adversario', rechazando su intento de desviarlo del camino divino. 'Escándalo' indica obstáculo para el plan de Dios. Jesús contrasta los pensamientos humanos con los divinos, subrayando la naturaleza espiritual de su misión.
Referencias: Mt 4:10; 1Pe 5:8; Is 55:8-9
(v.24) Llamado al discipulado: negarse a sí mismo y tomar la cruz
Jesús establece el costo del discipulado: negarse a sí mismo implica renunciar a intereses egoístas; tomar la cruz simboliza aceptar sufrimiento y muerte, siguiendo el ejemplo de Cristo. Este mandato es clave para entender la entrega total que exige seguir a Jesús.
Referencias: Lc 9:23; Mc 8:34; Fil 2:5-8
(v.25) Paradoja de perder la vida para salvarla
Jesús enseña que intentar salvar la vida terrenal a toda costa resulta en pérdida espiritual, mientras que perder la vida por causa de Cristo conduce a la verdadera vida, una enseñanza central sobre sacrificio y recompensa eterna.
Referencias: Jn 12:25; Ro 8:36; 2Co 4:10-12
(v.26) Valor de la vida frente a las riquezas mundanas
Se plantea la inutilidad de ganar riquezas o poder mundano si se pierde la vida espiritual. 'Arruinar su vida' implica la pérdida del alma. Esta reflexión invita a priorizar lo eterno sobre lo temporal.
Referencias: Lc 12:15; Mt 6:19-21; Mc 8:36
(v.27) Venida gloriosa del Hijo del hombre y juicio
Jesús anuncia su retorno en gloria, acompañado de ángeles, para juzgar a cada persona según sus obras ('conducta'), enfatizando la justicia divina y la recompensa o castigo final, un concepto escatológico fundamental.
Referencias: Mt 24:30; Ap 19:11-16; 2Ts 1:7-10
(v.28) Promesa de testigos de la venida del Reino
Jesús asegura que algunos presentes no morirán antes de ver la manifestación de su Reino, lo que ha sido interpretado como la transfiguración, la resurrección o la venida del Espíritu Santo. Esto subraya la inminencia y realidad del Reino de Dios.
Referencias: Mt 17:1-9; Lc 9:27; Hech 2:1-4
Looking for a game download and found sikkimgameapk.com. Downloaded a game without any issue. So check out sikkim game download to download games.
Tried to slotvip register. Registration process was easy and without any problem. Really enjoyed it, register at slotvip register to enjoy too.
Someone recommended taya3653 to me, so I took a look. It is fairly good, user friendly, and has what I wanted. Give it a try at taya3653 and decide for yourself.
The registration process was incredibly quick and I was playing my favorite games within five minutes. Simple, clean, and effective. You should check out br78win right now!
The login process is seamless and the mobile version works perfectly on my phone. It is refreshing to find a site that actually cares about the user experience. Visit phnn7770login