Mateo 19 — Divorcio, riqueza y seguimiento: el costo real de creer | Estudio
EVANGELIO SEGÚN SAN MATEO — 19
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1. Y sucedió que, cuando acabó Jesús estos discursos, partió de Galilea y fue a la región de Judea, al otro lado del Jordán.
2. Le siguió mucha gente, y los curó allí.
3. Y se le acercaron unos fariseos que, para ponerle a prueba, le dijeron:«¿Puede uno repudiar a su mujer por un motivo cualquiera?»
4. El respondió:«¿No habéis leído que el Creador, desde el comienzo,= los hizo varón y hembra, =»
5. y que dijo:= Por eso dejará el hombre a su padre y a su madre y se unirá a su mujer, y los dos se harán una sola carne? =
6. De manera que ya no son dos, sino una sola carne. Pues bien, lo que Dios unió no lo separe el hombre.
7. Dícenle:«Pues ¿por qué Moisés prescribió dar acta de divorcio y repudiarla?»
8. Díceles:«Moisés, teniendo en cuenta la dureza de vuestro corazón, os permitió repudiar a vuestras mujeres; pero al principio no fue así.
9. Ahora bien, os digo que quien repudie a su mujer – no por fornicación – y se case con otra, comete adulterio.
10. Dícenle sus discípulos:«Si tal es la condición del hombre respecto de su mujer, no trae cuenta casarse.»
11. Pero él les dijo: «No todos entienden este lenguaje, sino aquellos a quienes se les ha concedido.
12. Porque hay eunucos que nacieron así del seno materno, y hay eunucos que se hicieron tales a sí mismos por el Reino de los Cielos. Quien pueda entender, que entienda.»
13. Entonces le fueron presentados unos niños para que les impusiera las manos y orase; pero los discípulos les reñían.
14. Mas Jesús les dijo: «Dejad que los niños vengan a mí, y no se lo impidáis porque de los que son como éstos es el Reino de los Cielos.»
15. Y, después de imponerles las manos, se fue de allí.
16. En esto se le acercó uno y le dijo: «Maestro, ¿qué he de hacer de bueno para conseguir vida eterna?»
17. El le dijo: «¿Por qué me preguntas acerca de lo bueno? Uno solo es el Bueno. Mas si quieres entrar en la vida, guarda los mandamientos.»
18. ¿Cuáles? – le dice él. Y Jesús dijo: «No matarás, no cometerás adulterio, no robarás, no levantarás falso testimonio,
19. honra a tu padre y a tu madre, y amarás a tu prójimo como a ti mismo.»
20. Dícele el joven: «Todo eso lo he guardado; ¿qué más me falta?»
21. Jesús le dijo:«Si quieres ser perfecto,anda, vende lo que tienes y dáselo a los pobres,y tendrás un tesoro en los cielos;luego ven, y sígueme.»
22. Al oír estas palabras, el joven se marchó entristecido,porque tenía muchos bienes.
23. Entonces Jesús dijo a sus discípulos:«Yo os aseguro que un rico difícilmente entrará en el Reino de los Cielos.
24. Os lo repito, es más fácil que un camello entre por el ojo de una aguja,que el que un rico entre en el Reino de los Cielos.»
25. Al oír esto, los discípulos, llenos de asombro, decían:«Entonces, ¿quién se podrá salvar?»
26. Jesús, mirándolos fijamente, dijo:«Para los hombres eso es imposible, mas para Dios todo es posible.»
27. Entonces Pedro, tomando la palabra, le dijo:«Ya lo ves, nosotros lo hemos dejado todo y te hemos seguido;¿qué recibiremos, pues?»
28. Jesús les dijo:«Yo os aseguro que vosotros que me habéis seguido, en la regeneración,cuando el Hijo del hombre se siente en su trono de gloria,os sentaréis también vosotros en doce tronos,para juzgar a las doce tribus de Israel.
29. Y todo aquel que haya dejado casas, hermanos, hermanas, padre, madre, hijos o hacienda por mi nombre,recibirá el ciento por uno y heredará vida eterna.
30. «Pero muchos primeros serán últimos y muchos últimos, primeros.»
Notas completas
(v.3) Pregunta de los fariseos para probar a Jesús
Los fariseos intentan poner a prueba a Jesús con una pregunta sobre el divorcio, buscando una respuesta que contradiga la ley o la tradición.
Referencias: Mt 22:15-22
(v.4) Referencia al Creador y al diseño original
Jesús remite a la creación original, enfatizando que Dios hizo al hombre y a la mujer desde el principio, estableciendo un diseño divino para el matrimonio.
Referencias: Génesis 1:27; Génesis 2:24
(v.4) Varón y hembra
Término que subraya la complementariedad y la intención divina en la creación del hombre y la mujer, base teológica para la unión matrimonial.
Referencias: Génesis 1:27
(v.4) Palabras de Jesús
Jesús habla directamente, marcando autoridad divina en su enseñanza sobre el matrimonio y el divorcio.
(v.5) Cita del diseño matrimonial original
Jesús cita Génesis para mostrar que el matrimonio implica dejar a los padres y unirse en una nueva unidad indivisible.
Referencias: Génesis 2:24
(v.6) Unidad y permanencia del matrimonio
El matrimonio es una unión indisoluble creada por Dios; el hombre no debe separarla, reflejando la voluntad divina y la santidad del vínculo.
Referencias: Marcos 10:9; Efesios 5:31-32
(v.7) Consulta sobre la ley mosaica del divorcio
Los interlocutores preguntan por qué Moisés permitió el divorcio mediante un acta, reflejando la tensión entre la ley y la enseñanza original de Dios.
Referencias: Deuteronomio 24:1-4
(v.8) Permiso de Moisés por dureza de corazón
Jesús explica que Moisés permitió el divorcio debido a la dureza del corazón humano, pero que esta no era la intención original de Dios para el matrimonio.
Referencias: Éxodo 34:6; Jeremías 17:9
(v.9) Condición para el divorcio legítimo
Jesús establece que el divorcio sólo es legítimo en caso de fornicación; cualquier otro motivo seguido de nuevo matrimonio es adulterio.
Referencias: Marcos 10:11-12; 1 Corintios 7:10-11
(v.10) Reacción de los discípulos sobre el matrimonio
Los discípulos expresan que, dada la dureza del corazón y las exigencias del matrimonio, puede parecer mejor no casarse, reflejando un debate sobre la vocación y la vida conyugal.
Referencias: 1 Corintios 7:26-28
(v.11) Lenguaje espiritual y revelación
Jesús aclara que no todos comprenden el lenguaje espiritual o las enseñanzas profundas, sino sólo aquellos a quienes Dios les ha concedido entendimiento. Esto resalta la idea de revelación divina y la necesidad de gracia para comprender los misterios del Reino.
Referencias: Mt 13:11; Lc 8:10
(v.12) Tipos de eunucos y su significado
Jesús menciona tres tipos de eunucos: los nacidos así, los hechos eunucos por otros y los que se hacen eunucos a sí mismos por causa del Reino de los Cielos. Esto simboliza la renuncia voluntaria a ciertos deseos o relaciones para dedicarse plenamente al servicio de Dios.
Referencias: Is 56:3-5; 1 Co 7:29-31
(v.13) Imposición de manos y oración por niños
La práctica de imponer las manos es un acto simbólico de bendición y consagración. Los discípulos intentan impedir que los niños se acerquen, mostrando una posible falta de comprensión del valor espiritual de la inocencia y humildad.
Referencias: Mc 10:16; Hch 6:6
(v.14) El valor de la humildad y la inocencia
Jesús enfatiza que el Reino de los Cielos pertenece a quienes son como los niños, resaltando cualidades como la humildad, la confianza y la pureza. La orden de dejar que los niños se acerquen es un mandato claro para valorar estas características.
Referencias: Mt 18:3; Mc 10:15
(v.15) Imposición de manos como acto de bendición
Después de bendecir a los niños mediante la imposición de manos, Jesús se retira, mostrando que la bendición es un acto significativo y que la misión continúa.
Referencias: Mc 10:16
(v.16) Pregunta sobre la vida eterna
Un hombre se acerca a Jesús con un cuestionamiento fundamental: qué debe hacer para obtener la vida eterna. Esto refleja la búsqueda humana de salvación y la importancia de la enseñanza de Jesús.
Referencias: Lc 10:25-28; Mr 10:17-18
(v.17) El único Bueno y guardar mandamientos
Jesús señala que sólo Dios es verdaderamente bueno, subrayando su divinidad implícita. Además, conecta la entrada en la vida eterna con la obediencia a los mandamientos, resaltando la importancia de la ley moral.
Referencias: Dt 6:5; Jn 10:29
(v.18) Mandamientos morales esenciales
Jesús enumera mandamientos fundamentales: no matar, no cometer adulterio, no robar, no levantar falso testimonio. Estos preceptos forman la base ética del Antiguo Testamento y son esenciales para la vida en comunidad.
Referencias: Ex 20:13-16; Lv 19:11-18
(v.19) Honrar a los padres y amar al prójimo
Jesús continúa con mandamientos que implican respeto familiar y amor al prójimo, que son pilares del judaísmo y del cristianismo. Amar al prójimo como a uno mismo es un resumen de la ley y los profetas.
Referencias: Ex 20:12; Lv 19:18; Mt 22:39
(v.20) El joven rico y su búsqueda
El joven afirma haber guardado todos los mandamientos mencionados, pero pregunta qué más le falta. Esto introduce el tema de la perfección y el sacrificio personal para alcanzar la vida eterna.
Referencias: Mr 10:20-21; Lc 18:18-22
(v.21) Jesús habla directamente
Jesús inicia un diálogo directo con el joven, marcando la autoridad de su enseñanza.
Referencias: Mt 4:19; Jn 21:19
(v.21) Mandato para la perfección
El mandato 'Si quieres ser perfecto' implica un llamado a la santidad y plenitud espiritual, no solo a la moralidad externa.
Referencias: Mt 5:48; Col 1:28
(v.21) Vender y dar a los pobres
Acción clave que simboliza desprendimiento de bienes materiales y solidaridad con los necesitados, reflejando el valor del Reino.
Referencias: Lc 12:33; Hch 2:44-45
(v.21) Tesoro en los cielos
El tesoro en los cielos representa las recompensas eternas y espirituales, en contraste con las riquezas terrenales pasajeras.
Referencias: Mt 6:20; Lc 12:33
(v.21) Seguir a Jesús
El llamado a seguir a Jesús es un compromiso total que implica dejar atrás el pasado y vivir conforme a su enseñanza.
Referencias: Mt 4:19; Mc 8:34
(v.22) Tristeza del joven
La tristeza indica el conflicto interno entre el apego a las riquezas y el llamado a la entrega total a Dios.
Referencias: Lc 18:23; 1 Jn 2:15-17
(v.22) Muchos bienes
Los bienes materiales pueden ser un obstáculo para la vida espiritual si se convierten en un ídolo o fuente de seguridad.
Referencias: Mt 6:24; Lc 16:13
(v.23) Jesús advierte sobre la riqueza
Jesús enseña que la riqueza puede dificultar la entrada al Reino de los Cielos debido a la tentación y dependencia que genera.
Referencias: Mc 10:23; Lc 18:24
(v.23) Reino de los Cielos
Concepto teológico central que se refiere al dominio de Dios y la vida eterna en comunión con Él.
Referencias: Mt 5:3; Mt 13:44
(v.24) Metáfora del camello y el ojo de la aguja
Palabra difícil y símbolo que ilustra la imposibilidad humana de salvarse por méritos propios, enfatizando la necesidad de la gracia divina.
Referencias: Mc 10:25; Lc 18:25
(v.24) Dificultad para los ricos
Reitera la enseñanza sobre la dificultad que enfrentan los ricos para entrar en el Reino, no por riqueza en sí, sino por el apego a ella.
Referencias: 1 Tim 6:9-10; Sant 5:1-6
(v.25) Asombro de los discípulos
Los discípulos expresan su sorpresa y preocupación ante la dificultad de la salvación, mostrando la tensión entre fe y realidad humana.
Referencias: Mc 10:26; Lc 18:26
(v.25) Pregunta sobre la salvación
Pregunta retórica que abre el diálogo sobre la posibilidad de salvación para todos, incluso los ricos.
Referencias: Mt 7:13-14; Jn 10:9
(v.26) Jesús mira fijamente
Acción clave que denota la seriedad y profundidad de la enseñanza que está por impartir.
Referencias: Jn 1:14; Lc 9:47
(v.26) Posibilidad divina
Concepto teológico que subraya que lo imposible para el hombre es posible para Dios, resaltando la omnipotencia divina.
Referencias: Jer 32:17; Lc 1:37
(v.27) Intervención de Pedro
Pedro representa a los discípulos que buscan recompensa y seguridad tras su entrega total a Jesús.
Referencias: Mt 10:28; Lc 22:28-30
(v.27) Dejarlo todo por seguir a Jesús
Concepto teológico que implica renuncia total a bienes, relaciones y seguridad para seguir a Cristo.
Referencias: Mc 8:34-35; Lc 14:26-27
(v.27) Pregunta sobre la recompensa
La pregunta refleja la expectativa de recibir una recompensa por la fidelidad y sacrificio en el seguimiento.
Referencias: Mt 6:1-4; 2 Ti 4:8
(v.28) Promesa de Jesús
Jesús asegura una recompensa futura y gloriosa para quienes le siguen fielmente.
Referencias: Mt 25:31-46; Ap 3:21
(v.28) Regeneración
Término teológico que se refiere a la renovación o nueva creación en el juicio final y la vida eterna.
Referencias: Tit 3:5; 2 Co 5:17
(v.28) Hijo del hombre en el trono de gloria
Título mesiánico que indica la autoridad y divinidad de Jesús en el juicio final.
Referencias: Dn 7:13-14; Mt 25:31
(v.28) Doce tronos para juzgar
Simboliza la autoridad delegada a los discípulos para juzgar a las doce tribus de Israel, representando la restauración del pueblo de Dios.
Referencias: Ap 20:4; Ez 37:24-28
(v.28) Doce tribus de Israel
Referencia a las tribus fundacionales del pueblo de Israel, símbolo del pueblo elegido.
Referencias: Gn 49:28; Nm 1:44-54
(v.29) Renuncia por amor a Cristo
Dejar familia y bienes por el nombre de Jesús es un acto supremo de fe y entrega.
Referencias: Mc 10:29-30; Lc 14:26
(v.29) Recompensa y vida eterna
Promesa de recibir mucho más en esta vida y la vida eterna como recompensa divina por la renuncia.
Referencias: 2 Co 9:6; Jn 3:16
(v.30) Inversión de valores
Jesús enseña que en el Reino de Dios los valores humanos se invierten: los primeros serán últimos y los últimos primeros.
Referencias: Mt 20:16; Lc 13:30